Спасибо, Мирозданье! Как никогда вовремя...

А я-то весь день слова подбираю, все собрать в кучку хочу... А тут... Лучше и не скажешь!

18.04.2011 в 12:39

Пишет  маленькое Чудо кошачьего племени:

17.04.2011 в 18:38

Пишет  Аллен Уокер:

.закрывая глаза

Бог простит и я прощаю,
Не держи камней на сердце.
Заложив очаг камнями,
У него не обогреться.
Если зло забылось скоро,
Пусть останется забыто -
Или вместе, или порознь,
Если вместе - без обиды.
Нет, не жить овцой покорной,
Не сносить зло без отплаты,
Просто помнить, что порою
Все бываем виноваты.
Без прощенья мир темнее,
Без прощенья в доме тесно,
Если зло копить как деньги,
Для добра не хватит места.
Ты прости. И взгляд без фальши,
И на волос ближе к раю.
Воскресенье, день февральский.
Я не Бог, но я прощаю.
(с) Огненный Тигр

Вот только... Если я сегодня постучусь - мне ответят?

---

***

Мы уходим в себя, как улитка уходит в ракушку.
Оставаясь собою на гребне ушедшей волны,
Что мы ищем в себе, поломав свою жизнь как игрушку?
Почему наши дни так порою бывают нежны?

Отчего, забывая себя, вспоминаем ушедших любимых?
В суете городов, растранжирив энергию чувств,
Мы теряем себя средь потоков телесно незримых,
И находим себя там за краем всевышних безумств.

Растеряв свои дни оглянуться назад очень страшно,
Но грядущего смысл нам понять невозможно порой,
Это мука – бессильно искать, что для нас было важным,
И надеяться глупо, что у жизни бывает отбой.

Но мы ищем тот свет, что назвали своею мечтою,
Даже осень в себе, принимая за божеский знак,
И пытаемся мир от безумья лечить добротою,
Лишь со смертью души мы смириться не можем никак.

Источник: Александр Мезенцев

@темы: Размышлизмы

---

***

На бессонную ночь не хватает опять сигарет.
Мне по кругу метаться, к стеклу приникая опять..
Это глупо, я зря наплевал на полезный совет:
Если хочешь быть умным, то лучше всего промолчать.

Треугольник судьбы мне нахально смеется в лицо.
Станет жертвой палач, и спаситель слетает с коня..
Поменяется мир, козерог обернется стрельцом,
И затмение солнца придет и накроет меня.
случайный попутчик

---

Сегоднешнее. С удовольствием

Купила последнюю книгу Оксаны Панкеевой. Вон, лежит рядом, ждет, когда я брошу этот комп и возьмусь читать...
Тут ведь что главное - не читать слишком быстро... Ведь завтра выходной и если я сейчас возьмусь за книгу - что я завтра-то делать буду?

@темы: Моё...

---

А знаете, что будет, если пощекотать пингвина?

www.youtube.com/watch?v=0GILA0rrR6w

@темы: На просторах инета, Три ха-ха четыре раза!

---

***

---

Stolpersteine - «камни преткновения».

Память о погибших, об ушедших, запечатленная прекрасным человеком, художником, скульптором, дизайнером, уроженцем Кельна Гюнтером Демнигом, создателем и воплотителем потрясающего в своей простоте и действенности проекта. Проект этот, официально начавшийся в Германии в 2000 году, носит название «Stolpersteine», или, по-русски, «Камни преткновения». Идея была подхвачена другими европейскими странами, их гражданами от мала до велика, окончания проекту не предвидится, идея его гуманистична, воспитательное воздействие очень велико.

А началось все с 1990 года – года пятидесятилетия массовой депортации цыган, или, как их называют в Германии, народов рома и синти, из Кельна. Тогда, в 1990, Демниг несмываемой краской прочертил на улицах города маршруты депортации. А в 1992 году перед ратушей Кельна на мостовой появился первый «Камень преткновения» – маленькая латунная пластинка, впечатанная в брусчатку. На пластинке значилось несколько имен депортированных. С датой рождения и датой смерти в концлагере. Всему этому предшествовала огромная архивная работа.

Целью проекта было восстановить имена, адреса и даты жизни всех депортированных и замученных в концлагерях цыган и евреев. Причем запечатлеть их на века на мостовых около домов, где жили эти люди. И в 1995 году, при поддержке пастора кельнской общины ордена антонитов, Демниг без официального разрешения властей выкладывает на мостовые Кельна несколько «камней преткновения».

Далее следует получение разрешения на работу в архивах Освенцима – и после берлинской выставки «Художники исследуют архивы Освенцима» на тротуарах Ораниенштрассе Берлина, в одном из бывших еврейских кварталов, появляется 51 латунная пластинка с именами. И снова – без официального разрешения. Официально первый камень преткновения был положен Демнигом в Австрии, в Зальцбурге, и понадобилось долгих три года, чтобы проект, горячо поддержанный жителями Германии, был утвержден на государственном уровне. Финансируется он до сих пор в основном гражданами.

Почему такое название? Ведь никто не спотыкается об эти камни – да они и не камни вовсе, так, небольшие латунные пластинки с самым простым текстом: «Здесь жил...» – далее имя и фамилия. Дата рождения. Дата и место депортации и, если есть, дата смерти. Все. Более ничего. Но, как написал один берлинский школьник в своем сочинении, «это камни преткновения не ног, а головы, души и сердца, камни слез».

Знаменитый немецкий бард, чудом выживший Вольф Бирманн, написал воспоминания о своем отце, Дагобере Бирманне, погибшем в Освенциме. В память о его отце перед домом, где жила семья, положен камень преткновения, а сам Вольф Бирманн стал автором прекрасных философских песен и большим почитателем Булата Окуджавы. (Песню Окуджавы «А как первая любовь...» в исполнении Бирманна и Евы-Марии Хаген, посвященную памяти погибших, можно послушать в комментариях.)

И это действительно камни преткновения сердца, поскольку помощь проекту оказал практически каждый житель Германии. Школьники проводили и проводят долгие часы в архивах, пожертвования проекту идут нескончаемым потоком, архив Яд-Ва-шем в Иерусалиме постоянно присылает новую информацию. Более гуманистичного, действенного, охватившего всю страну и жизненного проекта памяти мучеников нацизма я в Европе не видела.

Иногда не удается установить адрес погибшего, но известно место его работы и учебы. И перед школами, университетом, почтовыми отделениями, госпиталями можно видеть пластинки: «Здесь учился... Здесь работал... Здесь преподавал...»

Год назад, в апреле 2010, были подведены промежуточные итоги проекта – более 27 000 камней преткновения в Германии, Голландии, Бельгии, Италии, Норвегии, Австрии, Польше, Чехии, Украине и Венгрии были созданы и положены Демнигом и его коллегами. Предстоит это сделать во Франции, Дании. Как хотелось бы увидеть продолжение этого проекта и в России.

Да, есть и голоса против. Некоторые считают, что имена мучеников под ногами живущих – это неправильно. Некоторые считают, что постоянное напоминание о зверствах нацизма вызывает у молодого поколения неуместное чувство вины. Но вице-президент Совета евреев Германии Саломон Корн горячо защищает проект. А молодое поколение немцев, бесплатно, в свое свободное время работающее для этого проекта, думает прежде всего о памяти и том, что ужас не должен повториться.

Есть, правда, два города, где «камни преткновения» не слишком в почете, и города эти, разумеется, Мюнхен и Нюрнберг. Историческая подоплека этого понятна, и тут без комментариев.

В 2008 году молодой режиссер Дерте Франке представила прекрасный документальный фильм «Камни преткновения», а Иоахим Реннепер написал пронзительно-трогательную книгу «Перед моей входной дверью», посвященную этим камням. И вы, дорогой читатель, приехав в Германию и увидев на мостовой латунную табличку, остановитесь, прошу вас. Прочтите. Помолчите несколько секунд. Просто – вспомните.

Проект живет. И будет жить, вне всяких сомнений. И когда я иду по берлинским улицам, то почти перед каждым домом в моем районе вижу эти латунные таблички. Иногда рядом с ними лежит цветок. Каждый раз останавливаюсь. Читаю. Многие знаю уже наизусть. «Здесь жил доктор медицины Аарон Саломон. Родился в 1895. Депортирован. Убит.» Следующая табличка – его жена, а потом – семь табличек с именами детей. Младшему было полтора года. Жена имела возможность отказаться от депортации, но муж и дети подлежали отправке в концлагерь. Она не оставила мужа и детей.

«Идешь, на меня похожий,
Глаза устремляя вниз.
Я их опускала – тоже!
Прохожий, остановись!

Я вечности не приемлю!
Зачем меня погребли?
Я так не хотела в землю
С любимой моей земли!

И кровь приливала к коже,
И кудри мои вились...
Я тоже была, прохожий!
Прохожий, остановись!»

Эти цветаевские строчки и завершат наш короткий рассказ о «камнях преткновения» на тротуарах Европы. Европа помнит. Давайте и мы не забудем.

Оригинал: Mаша Романофф
Отсюда: muz4in.net/news/stolpersteine_kamni_pretknoveni...

@темы: На просторах инета, Грустно

---

«Парите вместе с орлами»

Жизнь есть вызов – так принимайте его.
Жизнь есть дар - так пользуйтесь им.
Жизнь есть приключение – так отважьтесь.
Жизнь есть долг – так исполните его.
Жизнь есть игра – так сыграйте в нее.
Жизнь есть случай – так воспользуйтесь им.
Жизнь есть путешествие – так проделайте его.
Жизнь есть цель – так достигните ее.
Жизнь есть обещание – так сдержите его.

***

Делайте больше – не просто существуйте, а живите.
Делайте больше – не просто прикасайтесь, а чувствуйте.
Делайте больше – не просто смотрите, а наблюдайте.
Делайте больше – не просто слушайте, а вслушивайтесь.
Делайте больше – не просто думайте, размышляйте.
Делайте больше – не просто планируйте, а действуйте.
Делайте больше – не просто болтайте, а скажите нечто существенное.

Билл Ньюмен

@темы: На просторах инета

---

***

Уверенность, что в этом году майские жуки прилетят в пуховиках, крепнет с каждым днем...

@темы: Размышлизмы

---

А ведь верно же!..

Ничего нет хуже, чем когда твоя паранойя оказывается отменно работающей интуицией.
(с)

---

Устами младенца

Я мамина дочечка, бабушкина внучечка и дедушкина малявка.
***
Сладких снов, Андрюша!» «А тебе, мамочка, сладких компьютеров!
***
«Мама, можно я пойду погуляю?» «С этой дыркой в колготках?» «Нет, со Светкой с третьего этажа»
***
«Мам, у соседей щеночек появился!» «Какой породы?» «Ершистый курьер!!!»
***
(с)

@темы: На просторах инета

---

***

Болею...
Какая гадость!

@темы: Моё...

---

Сначала - рыдал. Потом - много думал. Потом снова рыдал...

13.04.2011 в 11:39

Пишет  Vivada:

lol

13.04.2011 в 10:06

Пишет  Gonzzza:

рыдал..

13.04.2011 в 08:29

Пишет  pani Volha:

Уберите ваш банан"
Или 10 советов авторам любовных сцен.


1.Все помнят, что писать надо про то, о чем знаешь по собственному опыту? Так вот, не пишите про секс. Нет такого занятия - "секс", не бывает никакого секса, нормальные люди никогда не занимаются сексом, и вы тоже не занимаетесь. Секс придумали сексопатологи, они же им и занимаются, нежно потирая свои дипломы до наступления интеллектуальной эякуляции. Остальные люди трахаются, тискаются, нежничают, ласкаются, совокупляются, любятся, ебутся или вообще обходятся без глаголов. Поэтому - пишите, пожалуйста, о том, чем привыкли заниматься лично вы. О трахе, о ебле, о любви, о тисканье, - только не о "сексе". Нет такого занятия - секс.

2. С самого начала решите, зачем вы пишете эту сцену. Чего вы хотите добиться этим от читателя? Чтобы лучше определиться, представьте себе шкалу: на одном конце - "чтобы читатель прочел и кончил", на другом конце - "чтобы мой сюжет получил развитие путем рефлекси по поводу сексуального поведения героев". Мысленно поставьте на шкале десять засечек (ну, скажем, вторая - "чтобы читатель прочел и кончил, если будет помогать себе руками", девятая - "чтобы моя героиня, наконец, отстала от моего героя на пятнадцать минут", - ну, и все, что между ними). Поймите, к какому концу шкалы вы склоняетесь.

3. Если вы хотите, чтобы читатель испытал сексуальное возбуждение, - дайте ему возможность подстроить под ваш текст свои фантазии. Это означает - минимум конкретики, максимум тактильности. Сосредоточьтесь не на позах, а на телесных ощущениях (об этом мы еще поговорим). Позы читатель сам придумает. Если вы хотите, чтобы читатель не столько испытал сексуальное возбуждение, сколько разобрался в сложных характерах ваших героев, - сосредоточьтесь на том, о чем они думают (вы не поверите, но некоторые люди во время секса думают; мы сами видели!)

4. Если уж вам так хочется писать про позы (может, вы математик и защищали диссертацию по теме "Частные эвристики как условие включения учащихся в поисковую деятельность на уроках стереометрии"), - не пишите про переживания. Если вам так уж хочется писать про переживания (может, вы девочка) - не пишите про позы. Если автор пытается писать и про позы, и про переживания, то, за редчайшими исключениями, текст напоминает опиасние какого-то нехорошего медицинского эксперимента ("Он поставил ее раком, и у нее внутри все затрепетало", - Господи, помилуй! Фибрилляция сердечных желудочков! Четыре лидокаина! Мы ее теряем! Мы ее теряем!!!)

5. Постарайтесь обойтись без трюизмов. Некоторые вещи читатель понимает сам. "Он ввел в нее член", "Она обняла его ногами", - да уж небось, ввел, и, небось, обняла, чего там. Вы что, протокол составляете?

6. Глаголы - ваши лучшие друзья. Существительные - ваши худшие враги. Писать про секс глаголами сложнее, зато писать про секс существительными в русском языке почти невозможно, если, конечно, речь не идет о комической репризе. Человек может наклониться, расслабиться, вздохнуть, откинуться, прижаться, выгнуться, сжать зубы, разжать зубы и так далее. Член может только встать или не встать. Вагина и того не может.

7. Повторяем: член может только встать или не встать. Член НЕ МОЖЕТ делать почти ничего из того, что вы любите ему приписывать. Член не может "задвигаться", "пожелать", "отпрянуть", "податься вбок" или "рвануться вперед", "прислушаться", "внезапно ожить" или, хуже того, "взорваться". Если, конечно, вы не пишете хоррор про член. Если вы пишете хоррор про член - респект и уважуха. Реально, респект и уважуха.

8. Пожалуйста, не трогайте клитор. Оставьте в покое клитор. Его и в реальной-то жизни мало кто умеет толком задействовать, не говоря уже - в тексте. Мы знаем, что вы хотите написать про клитор только для того, чтобы доказать читателю: вы знаете, что клитор есть. Мы советуем решить эту задачу в предисловии. Так и написать: "Дорогой читатель! Я знаю, что клитор - есть. Ха-ха!" Читатель поверит вам на слово. С этого момента, пожалуйста, оставьте клитор в покое. Спасибо.

9. Ради всего святого, не описывайте белье ради белья. Хотите рассказать про красный лифчик с черным кружевом - не пишите "на героине был красный лифчик с черным кружевом" (кстати, что у нее со вкусом? Она что - в СССР выросла?) Иначе текст начинает напоминать девичьи сочинения за седьмой класс: "У нее были длинные-предлинные золотые волосы, синие глаза, алые губки и зеленые бантики". Если все это (длинные-предлинные золотые волосы, синие глаза, алые губки и зеленые бантики) не относится к гениталиям героини (или героя) - не пишите об этом вообще. Хотите дать какие-то комментарии по поводу внешности и антуража - присобачивайте их к действию ("Он осторожно поцеловал узкий розовый след, оставленный у нее на плече узкой розовой бретелькой").

10. Напоследок - несколько советов по вопросам жанрового разнообразия. Нет, не литературного.
- Хотите знать, как написать хорошую BDSM-сцену? Пожалуйста: в хорошей BDSM-сцене ничего не происходит. Вообще. Главное в BDSM - моменты ожидания действия. Уберите у героя банан из попы, это не сцена, а трэш.
- Хотите знать, как написать хорошую лесбийскую сцену? Пожалуйста: хорошая лесбийская сцена ничем не отличается от любой хорошей эротической сцены. Так что если вы думаете, что можно сказать читателю: "Смотри, чувак, - тёлки!", а дальше халтурить, то сами вы тёлка.
- Хотите знать, как написать хорошую подростковую сцену? Пожалуйста: ограничьтесь петтингом. Это трогательно и реалистично.
- Хотите знать, как написать хорошую мастурбационную сцену? Пожалуйста: ограничьтесь пальцами. Уберите у героя банан из попы, это не сцена, а трэш.
- Хотите знать, как написать хорошую вуайеристскую сцену? Пожалуйста: в хорошей вуаеристской сцене главное внимание должно быть сосредоточенно на подглядывающем, а не на тех, за кем подглядывают. Иначе читателю становится ясно, что вы никакой не вуайерист, а только врете.
- Хотите знать, как написать хорошую зоофилическую сцену? Пожалуйста: приведите животное, дайте ему подышать на героя/героиню и оставьте читателя наедине с его грязными мыслями.
- Хотите знать, как написать хорошую ситофилическую сцену? Пожалуйста: несите сюда ваш банан.
(с)перто

---

Vivada, ~kassara~ c днем рождения!

И уж коли родились в День космонавтики - держите:

---

Сегодняшнее

Приснился мне нынче Ташкент. Утром, проснувшись и подивившись давнему сюжету, прокачала цепочку: вчера замерзла, на ночь посидела в дневнике FOTINA, прочитала её желание уехать к отцу в Ташкент.… Вот ларчик и открылся…
А снился мне сначала не сам город, а те давние, младенческие еще воспоминания о нем. Ощущение тепла, полного и всеобъемлющего – все клеточки и косточки, каждый кусочек кожи обогрет и спокоен. Тихое журчанье арыка, липкие пальцы и сладость груши во рту.… И всхрапы и взревы зверей из зоопарка. Они тоже часть покоя, ведь если храпят, значит, спят и все хорошо.… Из зрительных образов во сне появлялись только два – блики солнца сквозь листву старой чинары и лицо бабуси. И это полное состояния покоя и счастья…
И так мне было хорошо утром от этого сна, просто расчудесно.… И, конечно же, я не могла не вспомнить о своём возвращении в Ташкент. Увезли меня оттуда в года 4, а вернулась я в 12…
Меня отправили к бабусе на каникулы. Одну, самолетом. И перед полетом купили сумку. Нет, не так – СУМКУ. Первую мою настоящую взрослую сумку – лаковую, ярко-зеленую. С блестящей застежкой, кошелечком и зеркальцем в лаковом же чехольчике. Как я гордилась ею, даже смешно вспомнить! Сам полет был для меня чем- то привычным, чай, налетала в свои двенадцать на разных самолетах не мало. И вот приземление, народ встает, тихо движется к входу. И я за спинами взрослых вижу огненно-яркий овал люка самолета и чувствую на коже то самое тепло. И все эти три месяца были для меня возвращением туда, в счастье и покой. И все было привычным и таким родным – жаркий асфальт, мелкая пыль у арыков, сами арыки. Чинары и тополя, крики по утрам: «Кисьло-пресно молокё! Сметяна!» И толстые гусеницы ягод тутовника… Гомон и запахи Алайского рынка… Мы с бабусей поехали к нашему старому дому. Вышли из автобуса, тут бабушка увидела кого-то знакомого и задержалась у остановки. А я… Я пошла на звуки и запахи. Пошла, прикрыв глаза. Боже, я узнавала и вспоминала все это – всхрапы зверей, крики попугаев из-за стены зоопарка. Вот сбоку потянуло смесью запахов - духи, жженый волос. Я глянула туда – парикмахерская. Та самая, в которой когда-то работала бабуся, и куда она таскала меня.… А вот послышался шелест… Впереди, у арыка, высится она – та самая чинара.… Теперь осталось сделать несколько шагов и вот она, наша калитка…
Это возвращение в детство было таким естественным и таким неожиданным для меня тогда. Удивительным и очень нормальным.… Три месяца детства. Три месяца покоя и счастья…
Вот таким и останется для меня Ташкент…

@темы: Моё...

---

Сожгите прошлое в огне!
Гори все прахом!
Очнитесь! И об этом сне
Забудьте махом!
Не пейте меда из чужих
Разбитых плошек!
Не собирайте под столом
От счастья крошек!
Достойны лучшего Вы!
Не кусков и не огрызков!
Лишь стоит руку протянуть –
Оно так близко!
Друзей зовите и вина
Скорей налейте!
А то, что было и прошло…
На то – забейте!
Вас не любили?
Что с того?
Вы – трепетали!
Шутили с Вами?
Ну и что?
Вы это знали!
Вам повезло –
Вы страсть и муки испытали!
Был честный бой -
Добро и зло.
Но Вы устали…
Цена всему есть, значит есть
Всему расплата!
И то, что свято одному –
Другим – распято!
Держать не стоит – пусть уходят!
Отпустите…
Заплатит каждый за свое!
А Вы – простите…

Сожгите прошлое в огне!
Пусть все сгорает!
До тла…чтоб ни тебе, ни мне…
И боль…стихает…

Ольга ХАРЕВА

@темы: Грустно

---

***
Послушай шорох. Слушай. Бывает хуже. Бывает - на всю жизнь настает зима,
Когда с тобой, понятно, никто не дружит, дороги - в тупики, и слепы дома.
Когда, проснувшись, думаешь: что ж такое, обиды, недомолвки, неравный счет...
Нет яркости. Контрастности. Нет покоя. И в этот раз, похоже, не пронесет.
Тогда скажи себе: ну и к черту стены, вот лом, взрывчатка, я запалю фитиль,
И после, по кирпичам, известковой пене смогу куда-то дальше уже пройти,
Я не умею только остановиться, я сброшу шубу...
Ветер сбивает с ног,
Но тропы начинают кружить и виться, и свет танцует, словно веретено.
И утро яркое, будто одежды Гебы, и бело-серой нитью бежит строка...
Когда к тебе приходит такое небо, то вновь его не принято отпускать.

Граф Сентябрь

@темы: Для души. И для ума...

---

Влияние прошлого

По бокам космического корабля «Кеннеди» размещаются два двигателя по 5 футов шириной. Конструкторы корабля хотели бы сделать эти двигатели еще шире, но не смогли. Почему?

Дело в том, что двигатели эти доставлялись по железной дороге, которая проходит по узкому туннелю. Расстояние между рельсами стандартное: 4 фута 8.5 дюйма, поэтому конструкторы могли сделать двигатели только шириной 5 футов.
Возникает вопрос: почему расстояние между рельсами 4 фута 8.5 дюйма? Откуда взялась эта цифра?
Оказывается, что железную дорогу в Штатах делали такую же, как и в Англии, а в Англии делали железнодорожные вагоны по тому же принципу, что и трамвайные, а первые трамваи производились в Англии по образу и подобию конки. А длина оси конки составляла как раз 4 фута 8.5 дюйма!
Hо почему?
Потому что конки делали с тем расчетом, чтобы их оси попадали в колеи на английских дорогах, чтобы колеса меньше изнашивались, а расстояние между колеями в Англии как раз 4 фута 8.5 дюйма!
Отчего так?
Да просто дороги в Великобритании стали делать римляне, подводя их под размер своих боевых колесниц, и длина оси стандартной римской колесницы равнялась… правильно, 4 футам 8.5 дюймам! Hу вот теперь мы докопались, откуда взялся этот размер, но все же почему римлянам вздумалось делать свои колесницы с осями именно такой длины?
А вот почему: в такую колесницу запрягали обычно двух лошадей. А 4 фута 8.5 дюйма – это был как раз размер двух лошадиных задниц! Делать ось колесницы длиннее было неудобно, так как это нарушало бы равновесие колесницы.

Следовательно, вот и ответ на самый первый вопрос: даже теперь, когда человек вышел в космос, его наивысшие технические достижения напрямую зависят от РАЗМЕРА ЛОШАДИHОЙ ЗАДHИЦЫ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ HАЗАД.
hyves.dryagin.ru/?p=22

@темы: На просторах инета, Хочу все знать...

---

Как ухаживают за девушками в разных странах планеты Земля

Романтичные сомалийцы захватывают для любимой какую-нибудь приятную безделицу – танкер или сухогруз.

Филиппинцы находят на дне моря самую красивую раковину и говорят девушке куда надо за ней нырять.

Индийцы поют песни, застывают в красивых позах, заглядывают девушке в глаза, попутно звучными хлопками по лицам отгоняя других ухажёров. Девушка в конце ухаживания оказывается сестрой юноши, который, заламывая руки, поёт песню уже следующей девушке.

На Гавайях парни дарят своим девушкам гирлянды из цветов. По количеству гирлянд на девушке можно узнать, сколько парней её избрало.

Испанцы дарят девушкам кастаньеты, дыроколы, степлеры, погремушки, – в общем, всё, чем можно бренчать при танце.

В чопорной Англии, чтобы привлечь внимание высокомерной леди, джентльмен должен облачиться в хорошо отутюженный твидовый костюм, надеть начищенные до блеска туфли, за полгода до этого сходить на войну, из всей роты одному остаться в живых, получить орден Британской империи из рук самой королевы, и только после этого, в присутствии горделивой избранницы и её дяди-опекуна, смешно оступиться и упасть в лужу.

Во Франции юноши, чтобы обратить на себя внимание девушек, переворачивают и поджигают машины.

Тайцы подходят к выбору невесты очень ответственно. Прежде всего надо найти девушку, не занятую белым туристом. Затем следует убедиться, что это действительно физиологически девушка. Потом жених подходит к девушке и делают её своей суженой.

В России молодые люди старомодны. Они читают девушкам прикольные стихи, написанные на стенах подъездов, лифтов, маршрутных такси или скачивают лирику из Интернета.

Эстонцам ухаживать некогда, а не то так и помрёшь, не женившись.

У каннибалов Океании принято предлагать любимой свежие руку и сердце.

Американцы всеми силами стараются сделать ухаживания непохожими на сексуальные домогательства. А потому влюблённый американец должен убить всех врагов, или, в крайнем случае, спасти мир, а потом устало закурить, чтобы понравиться девушке.

Австралийские аборигены приносят своей избраннице самого большого крокодила. Кто из них победит, на том они и женятся.

Некоторые австралийцы, ухаживая за девушкой, каждый день кидают ей в форточку коалу, иногда дохлого, пока девушка не выйдет замуж.

Евреи обычно ухаживают так:
Мама ухажера узнает, что в приличной семье (папа адвокат, мама зубной техник) есть не менее приличная девушка. Не красавица, разумеется, но очень хозяйственная. Да и сам ухажер красотой не блещет, а блещет двухкомнатной квартирой, не в центре, разумеется, но в приличном районе. И вот абсолютно случайно, абсолютно чужие люди встречаются на свадьбе у тёти Сары. Все пятьдесят человек гостей делают большие глаза, сдерживают дыхание, но не могут сдержать главный вопрос: «Марик! Как тебе наша Циля?» На этом ухаживания заканчиваются и начинается подготовка к свадьбе.

Арабы запихивают девушкам под паранджу рахат-лукум, халву, нащупывают рот и заталкивают туда все эти сладости.

Суслики разных стран дарят своим кошкам новые машины. В доказательство этого приводим следующую записку: «Киска! В шкатулке ключи от твоей новой машины. Твой суслик».

Ну, а гады и сволочи разных народов мира ничего не дарят своим женщинам.

www.livejournal.ru/travel/themes/id/2681

@темы: Три ха-ха четыре раза!

---

Полярная истерия

Из В.С. Ефремов. «Индуцированные бредовые расстройства и смежные с ними феномены»:

Согласно ... легенде, прямо под Полярной звездой на небесной тверди находится дворец неописуемой красоты. Он невидим, но когда небесные жители открывают верхние окна (на верхних этажах живут «злые существа») этого дворца и начинают призывать к себе души живых людей, то слышавшие этот «зов» забывают обо всем и идут в свой последний путь навстречу Полярной звезде. (К счастью, когда открываются только нижние окна этого дворца, то его свет падает на облака, и люди видят «простое полярное сияние», не сопровождающееся, однако, этим специфическим и опасным «зовом».)
Метеорологи наблюдали последствия этого «зова». На черном небе появились первые сполохи северного сияния, и скоро весь небосвод был расцвечен северными красками. Поморы подняли головы от работы и минут пять молча смотрели на пульсирующие разноцветные языки сияния. Потом, как по команде, все встали, а из домов вышли дети и старики, не участвующие в общей работе. Все жители поселка выстроились в подобие огромного хоровода и стали медленно ходить по кругу. Поморы двигались, как зомби, абсолютно синхронно и по одной и той же траектории. Если кто-то из них совершал любое телодвижение, то остальные его немедленно повторяли. Затем они запели песни на разных и непонятных для людей, знающих язык местных жителей, языках. Затем неожиданно, как по команде, прекратили песню и, выстроившись гуськом, стали уходить на Север. Уже наблюдавший подобную картину ранее, один из метеорологов заметил, что «пока северное сияние не утихнет, они так и будут брести в сторону полюса». «И ничто их не остановит: ни горы, ни вода, только смерть ...Здешним повезло: не так близко к морю находятся. Пока они до него дойдут, северное сияние авось утихнет, и все в чувство придут и по домам разойдутся. А то жители других деревень все до единого в море уходили. А немощные, которые сами идти не могли, раздирая руки-ноги в кровь, ползли за Полярной».

МЕРЯЧЕНИЕ
( якутск. мэнэрик – делать странности).Иначе арктическая истерия.
- состояние, характеризующееся подражанием словам, жестам и действиям окружающих, неудержимым желанием исполнить их приказы, а так же другими проявлениями. Иногда носит массовый характер. Наблюдалось в начале 20 века как в среде аборигенов Сибири, так и среди проживавшего там русского населения.
В связи с этим появляется термин «психическая зараза». Юкагиры и якуты обычно связывали болезнь с кознями тундровых шаманов, разгневанных на людей, тревожащих их покой. Русские называли эту хворь «лангутским припадком». В 1870 году сотник Нижне-Колымского казачьего отряда в ужасе сообщал местному врачу: «Болеют какой-то странною болезнью в Нижне-Колымской части до 70-ти человек. Это их бедственное страдание бывает более к ночи, некоторые с напевом разных языков, неудобопонятных; вот как я каждодневно вижу 5 братьев Чертковых и сестру их с 9 часов вечера до полуночи и далее; если один запел, то все запевают разными юкагирскими, ламаутскими и якутскими языками, так что один другого не знает; за ними их домашние имеют большой присмотр».
Предпринимались попытки отождествить это состояние с болезнью судорожных подергиваний (тик), распространенной во Франции, болезненным прыганьем (пляска Св. Вита).
Среди причин назывались: болезненная наследственность, психическая зараза, сильная взволнованность (аффект), однообразие жизни.
Лит: Мицкевич С.М. Мэнерик и змириченье. Формы истерии в Колымском крае. – Л.: Из-во Академии наук.


Сергей Иванович Мицкевич, большевик и безусловно атеист, отбывавший ссылку в Колымском крае, писал: "Надо сказать, что когда я производил свои наблюдения над больными в Колымском округе, я не был основательно знаком с явлениями гипнотизма и, хотя я делал опыты внушения, как это видно из приводимых мною случаев у больных "мэнэриком" и эмиряченьем, но делал это без достаточно уверенности и системы. После чего я уже как врач-психиатр, много лет применял гипноз при лечении алкоголиков, морфинистов и истерическ, и теперь я убежден более, чем тогда, что мы имеем дело в этом случае с явлениями гипноза".
"Такая женщина эмирячка является настоящей мученицей - объектом бесконечных запугиваний, дразнений и издевательств со стороны окружающих. Обычно сеанс эмиряченья происходил так:экспериментатор, увидев знакомую ему эмирячку, которую он уже не раз эмирячил, делает какое-нибудь внезапное движение: хлопает сильно в ладоши, громко крикнет в ухо больной, стукнет сильно ножем по столу и т.п. Больная вскрикнет: "абас", бросает то, что держала в руках на пол или в того, кто ее испугал, иногда бросается в него палкой, поленом ( рефлекс обороны при испуге), начинает что-то боромотать, ругаться, говорить каким-то другим, особым, эмиряческим тоном. В это время "экспериментатор" продолжает, например махать руками: эмирячка тоже машет руками; "экспериментатор" велит ей скакать, она скачет; велит бросить что-нибудь, она бросает. Обычно она находится всецело в подчинении того лица, которое ее привело в состояние эмиряченья. Чтобы она перешла в подчинение другого надо, чтобы этот другой тоже рядом манипуляций, звуков, криков или толчков привел ее в подчинение себе. И нет того постыдного, преступного или вредного поступка, которого бы не совершила эмирячка, когда ее хорошенько "разъэмирячат". Она бросает на пол и разбивает посуду, бросает ребенка, которого деражала в руках, берет рукой горячие угли, обжигая себе руки, ударяет палкой кого ей внушают ударить и т.п.

@темы: Просто так...