Иногда вот хочется взять и всё бросить. Только непонятно, где взять.
На одном ресурсе нахожу самое подходящее описание происходящего по-соседству:
Война – это некая акция, благодаря которой люди, которые не знают друг друга, друг друга убивают ради славы и выгоды людей, которые знают друг друга и друг друга не убивают.
Иногда вот хочется взять и всё бросить. Только непонятно, где взять.
...премостранцы, реколлекты, минориты... Петр Кастельно и Папа Иннокентий 3... Тулузский собор, Латеранский собор... минориты... Бобик, Тузик и Васька... цистерианцы...
Иногда вот хочется взять и всё бросить. Только непонятно, где взять.
• Единственный способ жить — это жить. Говорить себе: «Я могу это сделать», — даже зная, что не можешь. • Если сегодня ты не способен никого любить, попытайся хотя бы никого не обидеть. • Планета вращается, знаете ли. Можно вращаться вместе с ней, а можно зацепиться за что-то и протестовать, но тогда тебя свалит с ног. • Время все лечит, хотите вы этого или нет. Время все лечит, все забирает, оставляя в конце лишь темноту. Иногда в этой темноте мы встречаем других, а иногда теряем их там опять. • Если ты один, это еще не значит, что ты псих. • У каждого есть что-то вроде навозной лопаты, которой в моменты стрессов и неприятностей вы начинаете копаться в себе, в своих мыслях и чувствах. Избавьтесь от нее. Сожгите ее. Иначе вырытая вами яма достигнет глубин подсознания, и тогда по ночам из нее будут выходить мертвецы. • Люди думают, что много чего не могут, а потом неожиданно обнаруживают, что очень даже могут, когда оказываются в безвыходном положении. • К прошлому следует относиться безжалостно и спокойно. Те удары, которые нас убивают, не имеют значения. Имеют значение только те, после которых мы выстояли и живем. • Единственный способ поддерживать беседу с дураком — это игнорировать его. • По-моему, одно из любимых занятий Господа Бога — заставлять действовать тех, кто говорит «никогда». • Лишь утратив все до конца, мы обретаем свободу. • Самые красивые слова на любом языке — это «Я прощаю». • Будь осторожен, когда молишься ради чего-то, потому что можешь это получить. • Все, что способно заставить вас смеяться тридцать лет спустя, — не пустая трата времени. По-моему, это что-то очень близкое к бессмертию. • Всякий выбор сводится к одному простому вопросу: быть или не быть, жить или существовать. • Если ты не будешь контролировать свой гнев, твой гнев будет контролировать тебя. • Когда человек перестает меняться, перестает чувствовать, перестает любить, он умирает. • Мы живем, чтобы давать бой каждому новому дню. • Если тебе плохо одному, то вряд ли с тобой будет хорошо другим. • Улучшать мир — важно, но не менее важно добираться до унитаза самостоятельно. • Удача для дураков. Это все, на что они могут надеяться, бедняжки. • Помни, что надежда — хорошая вещь, возможно, даже лучшая из всех. Она не умирает. • Есть такие слезы, которые надо выплакать обязательно, в любое время дня и ночи, выплакать, чтобы все внутри перегорело. • Может, есть и феи, и эльфы, но помни: Бог помогает тем, кто помогает себе сам. • Мы прокляты и обречены всегда думать, что можно было сделать лучше, даже когда добиваемся всего, чего хотели. • Если во всем облом, сдавайся и иди в библиотеку. • Надейся на лучшее и жди гадостей.
Доминиканский монастырский комплекс располагается в историческом центре Тулузы, на полпути между Капитолием и набережными Гаронны. Он состоит из собственно здания монастыря, клуатра и монастырской церкви.
Монастырь был основан в 1215 году Домиником Гусманом, будущим святым Домиником, и стал первым оплотом ордена братьев-проповедников или доминиканцев, предназначенного проповедовать Евангелие и бороться с альбигойской ересью. Во Франции орден доминиканцев также назывался орденом якобитов, поскольку первая община ордена в Париже была создана при церкви святого Иакова.
Монастырские здания были построены в четыре этапа, начиная с 1230 года. Сначала была построена прямоугольная в плане базилика с плоской апсидой и нефом, разделенном на две части, одна из которых предназначалась для служителей ордена, а другая для светских лиц. Во время второго этапа строительства, продолжавшегося с 1245 до 1252, здание церкви было расширено на восток, были построены новые хоры, апсида и капеллы.
С 1279 по 1292 велись работы над сооружением свода апсиды, в ходе которых было создано уникальное архитектурное решение, не имеющее аналогов в готической архитектуре – знаменитая «пальма якобитов». Речь идет о колонне, от которой лучеобразно расходятся ребра свода так, что весь свод апсиды как бы напоминает пальмовые ветви, раскинувшиеся вокруг колонны.
Заключительный этап строительства был призван сгладить контраст между новой апсидой и старым нефом, который оказался в два раза ниже апсиды. С 1369 года в церкви хранятся мощи святого Фомы Аквинского, которому она и посвящена. В конце 18 века они были перенесены в базилику святого Сатурнина, но в 1974 году возвращены обратно в церковь доминиканского монастыря.
После запрета доминиканского ордена в ходе Революции монастырь был конфискован и долгое время использовался как казарма. В это время был почти полностью разрушен клуатр и слегка пострадали капеллы церкви. Монастырь был возвращен городу в 1865 году.
Все здания доминиканского монастыря построены из кирпича. Церковь святого Фомы Аквинского является замечательным образцом готической архитектуры. Фасад церкви выполнен в очень сдержанном стиле. Плоские вытянутые стены украшают только несколько горгулий. Интерьер же, в отличие от фасада, очень наряден. Тонкие колонны, возвышающиеся на 22 м, считаются одними из самых высоких среди французских готических зданий. Также внутри церкви находятся полихромные росписи и витражи 20 века, выполненные по образцам 14 века.
Над северным крылом церкви располагается колокольня высотой в 45 м. Колокольня была построена во второй половине 13 века и выполнена точно так же, как и колокольня базилики святого Сатурнина, располагающейся по соседству. Она состоит из четырех регистров, прорезанных ажурными рядами арок.
К церкви примыкает клуатр, в котором находится капелла святого Антония. Эта капелла была сооружена между 1335 и 1341 годами. Капелла Антония украшена фресками, изображающими второе пришествие Иисуса Христа и сцены жития святого Антония.
Сейчас монастырский комплекс является музеем, также в нем часто устраиваются художественные выставки. Источник : cult-turist.ru
читать дальшеЗадокументированные упоминания о волках-оборотнях в госархивах
МНОГИМ ИЗ НАС ПОКАЖУТСЯ СТРАННЫМИ ИСТОРИИ О ВЕРВОЛЬФАХ. В МЕДИЦИНЕ СУЩЕСТВУЕТ ТЕРМИН «ЛИКАНТРОПИЯ» - ФОРМА УМОПОМЕШАТЕЛЬСТВА, ПРИ КОТОРОЙ БОЛЬНОЙ ВООБРАЖАЕТ СЕБЯ ВОЛКОМ. ПРЕДЛАГАЕМ ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ НЕКОТОРЫЕ РЕАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ О ВОЛКАХ-ОБОРОТНЯХ, ЗАДОКУМЕНТИРОВАННЫЕ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ АРХИВАХ.
ВОЛЧОНОК ЖАН ГРЕНЬЕР Во время ранней весны 1603 года район Сан-Север (Франция, Гасконь) погрузился в чёрную атмосферу ужаса и страха. Во Франции это местечко до сих пор считается удалённым и забытым богом районом, где царствуют мгла и суеверия. Из небольших деревень, крупных посёлков и уютных удалённых вилл стали бесследно пропадать дети. Народ целыми деревнями поднимался на поиски пропавших детей, но результатов это не принесло, что только усилило панику среди крестьян и жителей сёл. Даже следов пропажи не могли обнаружить. Всех привёл в негодование и изумление случай, когда ребёнок исчез прямо из колыбели, куда его уложила мать, пока занималась домашним хозяйством. В народе пошёл гулять слух об оборотне в волчьем обличье...
Однако всенародное оцепенение достигло апогея, когда младший судья Барони де ля Рош-Шале рассказал, как к нему приходили три очевидца, среди которых была 13-летняя девочка по имени Маргерит Пуарье, которые клятвенно присягнув, поведали ему, что Маргерит в полнолуние атаковало некое страшное создание, напоминавшее волка. Произошло это нападение в деревушке Эсперон. Девочка также сообщила, что днями раньше, когда она пасла на лужайке коз, из чащи внезапно выбежал волк с необычной красновато-рыжей шкурой и, напав на неё, изорвал клыками юбку. Девочке повезло, что у неё оказались под рукой вилы, которыми она отбилась от зверя. А через пару дней к судье пришёл парень 14-ти лет по имени Жан Греньер, который признался, что это он неудачно напал на Маргерит Пуарье. Позже он указал на останки трёх детей, которых загрыз. Его отправили в Париж, но дальнейшая судьба оборотня, к сожалению, нам неизвестна.
ТИЕСС ИЗ ЮРГЕНБУРГА Следующая история имела место в Юрген-бурге (Ливония, восточная часть Прибалтики) в 1692 году. Её главный герой - 80-летний старик по имени Тиесс. Он признался в том, что являлся оборотнем. А началось всё, по его же словам, с того, что однажды он повстречал в лесу колдуна, который сломал ему в стычке нос. Этого колдуна звали Скейстан. По свидетельству Тиесса, Скейстан с другими колдунами вредил селянам, препятствуя посеву и сбору урожая зерна. А само зерно колдуны отправляли в ад нечистой силе. И Тиесс был вынужден спускаться в ад с другими оборотнями, чтобы забирать зерно и возвращать его крестьянам.
Противостояние оборотней и колдунов происходило трижды в год и только по ночам: в ночь Святой Люсии, на Троицу и на святого Иоанна. Но если оборотни спускались в ад недостаточно быстро, то колдуны запирали врата в ад, пряча зерно. Тогда на земле случался неурожай. Оборотни вступали в схватку с колдунами, вооружившись металлическими прутьями, а колдуны бились мётлами и деревянными папками. Такой рукоятью для метлы Тиессу сломали нос.
Местные власти, услышав признание Тиесса, были немало озадачены, т. к. считали оборотней слугами дьявола. Тиесс сообщил также, что души оборотней отправляются на небеса, ибо считаются псовой сворой Бога, защищающей род людской от происков дьявола. Получалось, что оборотни - защитники людей. Тиесс утверждал, что оборотни живут в лесах Германии и России, где тоже защищают крестьян.
Тиесс отверг обвинение, что он заключил договор с дьяволом, но отказался от встречи с местным священником для исповеди и причащения. В отчаянии власти приговорили Тиесса к 10 ударам плетьми за идолопоклонство и суеверие.
ФРАНЦУЗСКИЕ ВОЛЧАТА В 1512 году крестьянка из Бургундии Кло-дия Гайар была привлечена к следствию по делу оборотня известным инквизитором Анри Богуэ. Согласно показаниям свидетелей, Клодию видели сбрасывающей волчью шкуру в кустах у леса. Инквизитор Анри Богуэ сделал всё от него зависящее, применив все допустимые церковью пытки. Но Клодия Гайар так и не проронила ни одной слезинки в камере пыток, из чего Богуэ сделал чёткий вывод: «Мы сделали всё от нас зависящее, чтобы вызвать раскаяние грешницы, но она так и не проронила ни слезинки». Такое мужество вышло Клодии боком. Её изжарили на костре по решению церковного суда как оборотня и слугу дьявола.
В 1521 году на службе отличился Жан Буан - способный инквизитор из города Безан-кона (Франция). Он привлёк к суду сразу трёх подозреваемых. Одним из них оказался Мишель Вердюн из предместья деревни Полиньи. Однажды мимо этой местности проходил одинокий путник. Его на лесной дороге атаковал волк. К счастью, путнику удалось отбиться от зверя, который успел нанести ему небольшую, но глубокую рану. Затем раненный шпагой волк ретировался в лес. А путник пошёл искать убежища и помощи. Кровавые следы волка шли по направлению к одинокой хижине, куда зашёл путник. Это оказалась хибарка Мишеля Вердюна, где тот проживал с женой.
Путника тепло приняли, накормили, перевязали рану и уложили спать. Но утром этот путник заметил рану на теле Мишеля Вердюна. Это был след от удара шпагой. Неблагодарный гость вскоре ушёл, но доложил о происшествии инквизитору Жану Буану. А тот арестовал и подверг пристрастному допросу Мишеля Вердюна. Под пытками Мишель сознался, что является невольным оборотнем. В сговоре с дьяволом Мишель не сознался, но назвал имена ещё двух крестьян, которые, по его словам, обладали такой же способностью к временному перевоплощению. Их звали Филибер Монто и Пьер Бур-го. Всех их тут же арестовали и отдали под суд инквизиции. Все трое сознались в убийствах, каннибализме, связи с Сатаной и ликантропии. Всю троицу повесили, не вывозя за пределы местных земель, дабы они не успели разнести эту заразу.
ВЕРВОЛЬФ ИЗ КЛЯЙН КРАМСА В стародавние времена леса в предместьях немецкого города Кляйн Краме (у современного города Людвигслюст) отличались богатством фауны. Группы охотников со всей Германии приезжали сюда за доброй добычей. Но многих охотников приводила в ужас встреча с неестественно громадным волком, который казался всем непробиваемым. Иной раз этот зверь, как будто издеваясь над охотниками, приближался к ним, отнимая у них уже убитую ими же дичь, с которой и скрывался в чаще. И вновь пули его не брали.
Но случилось так, что здесь же однажды проезжал кавалерийский офицер. Из леса на дорогу вырвалась целая группа всадников на конях. Это были местные дети, которые бежали от кого-то. Офицер остановил одного из пацанов, который поведал ему: «В семье Феег живёт подросток, который время от времени превращается в волка и гоняет местную детвору. И сейчас они убегают от этого оборотня».
Офицер подъехал к дому семьи Феег и обнаружил там огромного волка. Кавалерист уже собрался выстрелить, но волк в мгновение ока обернулся в подростка. Вскоре об этой истории узнала вся Германия. Мальчика увезли в Кёнигсберг, откуда он уже не вернулся. О его дальнейшей судьбе архивных документов не сохранилось. Специалисты сходятся во мнении, что это был типичный случай ликантропии.
Иногда вот хочется взять и всё бросить. Только непонятно, где взять.
читать дальшеПришла с работы вымотанная до предела, с головной болью. Поговорила с дочей, поела и легла...А доча ушла в институт... Проснулась через час от дикого ужаса... Приснилась мне мама... Просто во сне подошла ко мне, потрогала мягкой рукой за ухо, потеребила за волосы и позвала по имени. А потом ушла. Позвала не за собой, а просто, чтобы разбудить... А ужас от понимания, что никто и никогда больше не назовет меня так, как звала мама. Никто и никогда... Для дочи я всегда буду мамой, и странно было бы ждать от неё, чтоб она звала меня по детскому моему имени...А больше его никто не знает... Нет, я давно знаю, что НИКОГДА это значит - никогда. Все. Было, а теперь больше не будет. Никогда... Сижу теперь с колотящимся сердцем и пытаюсь успокоиться. Не получается... Буду ждать до половины двенадцатого... Вернется дочь и... А что, собственно - и? Не знаю...
Иногда вот хочется взять и всё бросить. Только непонятно, где взять.
читать дальшеДень Святого Валентина - напоминает времена Вселенского потопа. Все твари разбиваются на пары и куда-то идут. Никуда не идёшь? Значит Ной! (с)
Иногда вот хочется взять и всё бросить. Только непонятно, где взять.
А я вот помню, когда доллар был совсем маленьким, ему только 60 копеек было. И с тех пор он рос, повзрослел и теперь вот он стареет, ему уже 70, думаю, скоро он умрет...